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酒过三巡,孙亮借口有事,先回了内宫。孙峻起身说要去厕所,趁机脱掉长袍,换上便于行动的短服,再出来时突然大喝:“有诏书,捉拿诸葛恪!”(《吴录》记载:孙峻提着刀喊出这句话时,孙亮站起来说:“不是我要这么做!不是我要这么做!”
乳母赶紧把孙亮拉回内宫。《吴历》说:孙峻先把孙亮请进内宫,然后才出来喊
“有诏书”,这和《三国志》本传的记载一致。裴松之认为:孙峻要假传诏书,应该像本传和《吴历》说的那样,不会像《吴录》记载的那样让孙亮当场表态。)
诸葛恪吓得赶紧起身,想拔剑反抗,可还没等他拔出剑,孙峻的刀就已经砍了过来。张约从旁边冲过来砍孙峻,只砍伤了孙峻的左手;孙峻反手一刀,就砍断了张约的右臂。皇宫里的侍卫们见状,都纷纷冲上大殿。孙峻大声喊道:“我们要抓的只有诸葛恪,他已经死了,大家都把刀收起来!”
之后让人清理了地上的血迹,竟然又接着设宴喝酒。(《搜神记》记载:诸葛恪被杀时,他的妻子正在家里,对婢女说:“你身上怎么有血腥味?”
婢女说:“没有啊。”
过了一会儿,血腥味更浓了,妻子又问婢女:“你眼神怎么不对劲?”
婢女突然跳起来,头都快碰到房梁,撸起袖子、咬着牙喊道:“诸葛公被孙峻杀了!”
家里大小人这才知道诸葛恪死了,没过多久,官府的士兵就找上门来。《志林》记载:当初孙权病重,召诸葛恪辅政。诸葛恪临走前,大司马吕岱告诫他:“现在天下多难,你以后做每件事都要‘十思而后行’。”
诸葛恪却反驳:“从前季文子做每件事都要想三次才行动,孔子还说‘想两次就够了’,现在您让我想十次,这不是明着说我能力差吗?”
吕岱被说得无话可答,当时人都觉得诸葛恪这话太不妥当。虞喜说:把天下这么重的担子托付给一个人,让大臣行使君主的权力,这本来就很难;要是还不采纳众人的意见、不听取普通人的建议,不虚心接受批评,总觉得自己做得够好,那肯定成不了大事、立不了大功。何况吕岱是国家的老臣,见识深远,用
“十思”
提醒诸葛恪,却被诸葛恪当成是嫌弃自己能力差,这是诸葛恪的疏忽,也是他缺乏机敏和远见的表现。要是他能顺着
“十思”
的意思,多跟人商量国家大事,听到好建议就立刻采纳,接受劝谏时毫不迟疑,哪会落得在大殿上被杀、死在奸臣手里的下场呢?世人只惊叹诸葛恪口才好、反应快,却嘲笑吕岱被反驳得说不出话,没人考虑他最终的安危
——
这就像只喜欢春天花草的繁盛,却忘了秋天果实的甘甜啊!从前魏国攻打蜀国,蜀国人率军抵抗,军队严阵以待,六军调动频繁,士兵们都穿上铠甲,紧急文书不断传来。费祎当时是蜀军元帅,肩负国家重任,却还跟来敏下棋,一点不显得厌倦。来敏临别时说:“您肯定能打败敌人。”
这是说费祎心里早就有了周密的计划,所以表面上才不慌不忙。可常璩(字长宁)却认为,君子遇到大事应该谨慎,要多谋划才能成功。而且蜀国是个小国,又面临强大的敌人,当时的计划不是防守就是作战,哪能自满、一点不担心呢?费祎这种性格上的宽松随意,不注意细节,最后被投降过来的郭修杀害
——
这不就是之前的征兆,最终酿成了灾祸吗?之前听说常璩评价费祎,现在又看到诸葛恪反驳吕岱,这两件事本质一样,所以一起记载下来,好让后人引以为戒,永远作为借鉴。)
在这之前,建业一带流传着一首童谣:“诸葛恪,芦苇单衣篾钩落,於何相求成子合。”“成子合”
反过来读,就是
“石子冈”。建业城南有片高地叫石子冈,很多人死后都葬在那里;“钩落”
是装饰皮带的物件,当时人叫
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