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地仙掌福地，同灵山地脉相合，护佑一地风水，福泽一方生灵，孕育一界造化，有大功德，大功绩。
因为仙道草创的时候，借鉴诸多神道体系，作为仙道的第一个境界，地仙真人宛如界主神灵，扎根大道不动如山。
天仙立洞天，历经地仙草创阶段，来到天仙时代，这个时候仙道的理论已经非常丰富，拥有自己的纲领与目标，不再扎根一地，而是追求逍遥。
天仙道人最是自在逍遥，上可神游大罗天，下可投影万方界，不再局限于一时，一地，一空，一宇，一宙，无处不在。
将洞天纳于一窍之里，或为掌心，或为眼窍，或为五脏，或为灵台，种种不一，身心合一，遨游太虚，无微不至。
逍遥自在之后，便是万劫不朽，引入西方二圣的理念体系，诞生了仙道第三境——金仙。
正所谓一花一世界，一叶一如来。
佛祖坐千叶大莲花中，化出千尊佛陀，各居千叶世界中，其中每一叶世界的佛陀，又化出百亿佛陀化身，坐菩提树下，无量不可思议。
譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
如此方为：万劫不朽，不灭金仙。
金仙者，可为尘微宇宙，粒子时空，亦可为无穷宇宙，三千世界。
这些是数量上的变化，而真正的内核，在于质，在于不朽。
己身所在，便是道场，道场所立，便是仙域，仙域不朽，万古长存，自此不假外物，哪怕是天塌地陷，一身独存。
申公豹虽然法力卑微，却已经有这般境界，无法演化真实大宇宙，却可在尘埃世界中做文章，螺蛳壳里做道场，以一点真灵粒子为凭借，演化虚幻，爱恨情仇，开辟离恨天，以证己道。
三十三层天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。
离恨天演灾劫，灌愁海诉情思。
一切七情六欲，三毒九难，百般流转，化作滚滚红尘，滔滔苦海，自在天魔主。
粒子虽小，可容无量情思。
乾坤不大，万象森罗俱全。
真真假假，假假真真，太虚幻境，练假成真。
而今虚幻，是因为申公豹有金仙的名，没有金仙的实。
他日名实俱全，开天辟地为教主，假的也成真，真的也成假，一切爱恨情仇，红尘故事，苦海沉沦，聊斋志异，鬼怪故事，百态人生，光怪陆离，尽在其中。
这种变化，恰如说书人，好事者口中无限大，几何倍数增长，无数名词，无数定义，创造一个又一个不可抵达的数字，可终究是虚幻，抵不过现实宇宙最渺小的一颗基本粒子。
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