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此时在伊势仙宫院的今川义真并不知道，就在离他没有几里远的地方，就有人在谋划着怎么在他在伊势神宫外宫之外时，寻机用铁炮暗杀他。
距离伊势神宫外宫仅数里之遥的仙宫院内，一场并非正式、偏私人和重大会议前导性质的小会，正在悄然进行。
仙宫院名为“院”，实则是度会氏所辖神宫寺中最为重要的一处。它巧妙地坐落于圣域与俗世的交界——既在神宫势力范围之内，建筑形制上却又带着明显的佛寺特征。朱红的鸟居与青瓦的唐破风屋顶并立，回廊下悬挂的青铜风铃在寒风中发出清越的声响，与远处神宫境内禁止的梵钟声微妙地区别开来。
院中最深处的茶室“寂光庵”内，炭火盆烧得正旺。纸门紧闭，将冬日的严寒隔绝在外，只留下满室茶香与一种难以言喻的、混合了线香与古老木料的气息。
坐在今川义真对面的，是一位老者——渡会秀行。
这位前任外宫神主，如今已退隐出家，披上了墨色的僧衣，但头上仍戴着神官特有的乌帽子，这种混杂的装束本身就像是一种宣言。他年约六旬，面容清癯，皮肤如同存放多年的宣纸般布满细密的皱纹。最引人注目的是他那双眼睛——深陷在眼窝中，瞳孔却异常明亮，仿佛两盏在深夜里燃烧的油灯。当他说话时，眼睛会微微眯起，目光却更加锐利，像能穿透皮肉直视人的灵魂。
他的声音低沉而沙哑，语速平缓，每个字都吐得清晰而用力，仿佛在宣读某种神圣的经文。
“近五百年前，《真言付法纂要抄》便点明——”
渡会秀行缓缓开口，枯瘦的手指在膝上轻轻敲击，像是在打着某种古老的节拍。
“天照大神为佛之垂迹，威光菩萨、摩利支天，其真身，即为大日如来佛，常居日宫……”
茶室内一片寂静，只有老人的声音和炭火爆裂的细微噼啪声。围坐四周的众人神色各异——
关口氏广微微颔首，显然对这些理论并不陌生；松平竹千代虽只有九岁，却坐得笔直，小脸上满是专注；伊达植宗闭目养神，但微微颤动的眼皮暴露了他正在仔细倾听；大有康甫和小梁川宗朝这两位伊达家臣则面露困惑，显然对这套复杂的神佛理论感到吃力。
竹阿弥跪坐在茶室一角，正全神贯注地点茶。这位今川伊达“共享茶头”，此刻收敛了所有存在感，只是安静地执行着自己的职责。铁壶中的水将沸未沸，发出蝉鸣般的响声。
“增金轮圣王之服，以天照尊为神号，刹名‘大日本国’。”渡会秀行继续道，声音里逐渐带上了一种近乎狂热的庄严，“而我国，即为大日如来之本国，当今圣上，就是大日如来垂迹之后裔。这也是和隋国、唐国交往时，当时的陛下，自称‘日出处天子’的原因——”
他顿了顿，目光扫过在场众人，最后落在今川义真脸上。
“非止因为我们在天朝之东。”
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