错愕，惊诧，迷茫，恐慌，是琬允二人此刻的心情。
一开始，当刘禅说先帝托梦，预言北伐将败，汉家将亡时，他们结合如今捷报频传，节节胜利的现实，觉得不过是个“梦”，而非“谶”。
然而，当刘禅竟能准确无误地说出街亭就是当年略阳，说出丞相派马谡、王平断拢，又出说出马谡依阻南山，不下据城时。
这个梦在他们眼中，已然变成了“谶”，还是已经部分应验的谶。
因为丞相在来信中真的提到了略阳就是街亭，真的提到了马谡、王平负责隔绝陇道，甚至丞相亲手标注的地形图上，街亭出城往南不过一里，便真有一座土塬尤其突出。
像蒋琬与董允这类与丞相志同道合的人，向来崇尚事功，对谶纬从来持敬而远之的态度。
你真也好假也好，我证明不了，但不妨碍我脚踏实地做事。
然而不论他们多么奉行实干兴邦的理念，也不论他们对“谶纬”多么敬而远之，谶纬之学始终是他们意识里一座无法搬掉的大山。
因为他们一生所学，就是被谶纬之说改造后的儒学。
因为没有证据能证明，谶纬之说是假的。
反而有更多事实说明，谶语真的会在未来某一日应验。
只能说，大汉自有国情在此。
刘秀这位开国之君吃到了刘秀发兵捕不道刘秀为天子这两条谶语的红利。
晚年时宣布图谶于天下，正式把谶纬当做官方意识形态，颁布谶纬官方教材，以谶纬之学为内学，以传统经典为外学。
不学谶纬，不得入仕。
他儿子汉明帝，为了进一步强化谶纬神秘学说，将东汉的开国二十八功臣与天上的二十八宿一一对应，强调其封侯顺序与官职大小是上天早已安排好的。
到他孙子汉章帝时，更是召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生，在白虎观召开了一次讨论儒家经典的学术会议。
会议的讨论结果，被班固纂辑成白虎通德论，作为官方钦定的经典刊布于世。
这部经典，把当时流行的谶纬迷信与儒家经典融为一体，使儒家思想进一步神学化。
你想入仕，你就得信天人感应，君权神授。
等到了汉末，彻底神学化的儒家已经成为主流。
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