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中央历史语言研究所辗转迁徙至云南昆明北郊的龙头村，后又在1940年迁至四川李庄。此一时期芮逸夫等人的民族调查工作并未中断。1939—1940年间，芮逸夫曾到贵州大定、花溪、青岩、贵阳、贵定、安顺、镇宁等地进行贵州苗族调查。
1941年，中央历史语言研究所与国立中央博物院合作进行川康调查，芮逸夫、凌纯声与马长寿等一同至川西马尔康、汶川、小金、松潘、康定等地进行有关“西番”与羌族的考察。
1942—1943年，芮逸夫与胡庆钧到川南叙永进行苗族调察。
胡庆钧（1918年12月——2015年11月日）出生在湖南宁乡县仙凤乡邱家冲。幼年遭遇父母双亡厄运，求学历程备受艰辛。1940年转学西南联大社会学系，1942年，胡庆钧西南联大毕业后考入北京大学文科研究所人类学专业，师从人类学家凌纯声。1944年获得硕士学位。1947年，胡庆钧调清华大学人类学系工作。
1952年下半年，调入中国科学院近代史研究所。1963年，胡庆钧调到民族所，“文.革”中受冲击、遭抄家，书稿被毁。
从1950年到1985年，胡庆钧八上凉山，调查彝族奴隶制社会形态，以扎扎实实调查研究的求实作风，获得了大量令人信服的第一手材料。于1983年终于写成40万字的《凉山彝族奴隶制社会形态》一书。
这次调查，是在1933年湘西苗族调查之后，芮逸夫所从事的又一停留时间较长的田野调查。
调查结束后，芮逸夫写成了《川南鸦雀苗的婚丧礼俗》一书，稍后胡庆钧也写出了《汉村与苗乡》一书，这两部书是民国时期苗学研究的重要著作。此外，在对川南苗族进行调查中，芮逸夫坚持每天记日记，并不时拍摄照片，6个多月的调查结束时，芮逸夫的日记也成了厚厚的一本书。此后，芮逸夫的日记也编辑成了名为《川南苗族调查日志1942-43》的书，翔实地记载了开展调查的各个细节，并附有56张珍贵的苗族照片，该书具有很强的学术资料价值。
田野日志于2010年以《川南苗族调查日志1942—43》之名出版。日志由1942年12月1日芮在叙永的长江边上启程记起，至田野调查结束后的第三日1943年5月18日止。5月18日芮写下日志的最后一句：“与王（古宋县府科长）同至街上吃面，盖今日乃余之四十五生日也。”
芮逸夫在这约半年的调查采访中，在乡间勤于学习及记录苗语，采访及观察苗民婚丧礼仪，记录当地人的经济生活与老.习俗。在城镇中则与当地军政首长、县府职员应酬，到处为人照相、冲洗照片以广结人缘。
他在民国三十一年十二月十日的日记中写道：
“七时半起，八时许早餐，购皮鞋一双（价200元）而返。十一时与胡同至县府拜访何本初县长，谈西南两乡（一、三两区）苗情颇详。并为余等建议路线；由后山堡，枧槽沟，分水岭，双河场（在云南威信），再返分水岭，而至黄泥嘴、清水河，至大坝。后赴宴之主客陆续而到（叙永党政机关法团士绅请客）。第廿四师廖师长、唐团长、徐团长亦先后到，此外尚有岳县议长（年已六十七，曾任蔡松坡将军之秘书）、李参议员铁夫、卫生院何院长、县党部郑书记长等。一时许入席，共四桌，廖师长中席首座，余左席首座，同席有李参（议）员、何校长、何院长、李副县议长等。二时半席散，摄影两帧辞出。与何校长同至省高中讲中华民族之意义，胡讲种族平等之意义。五时毕，曹教员邀往晚餐后，即辞别返寓。何海德教育科长来谈苗教育颇久，袁亦来约明日偕人来谈苗情云。十时睡。”
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