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张友善的心很痛，不为别的，就是深渊巨灵所讲的这个佛家故事触动了他内心底的伤疤，要知道在前一世，他可以说是最幸福的人，可是最后，一切的一切都离他而去，而之后，他才意识到一点，那就是自己并没有真正的珍惜自己的爱妻，因为他对于她的许多小要求都没有办法满足。
“你怎么了？”深渊巨灵感受到了张友善的不适，不由奇怪了起来。
张友善没有出声，而是默默的舔着身上的伤痛，然后他长吁了一口气，道：“废话少说，让我感受这个阵形吧。”
深渊巨灵恩了一声，就开始作用了。
一瞬间，张友善只觉得一种异样的感觉传了过来，随后，他就觉得世界开始渐渐变得清晰了起来，所有的一切，在他眼里都成了一个点缀，这种境界是那么的奇妙，就像是他能看清世间的任何东西。
那完全就是一种佛教中的大成境界！
然后，他开始看到了布于四周的那个阵形，阵形是那么的玄妙，给他一种无法看透的迷幻感。
他开始静心观摩了起来，而他的脑海里则随时想着深渊巨灵所说的那个故事做着相应的对比，期希能够找到内里的窍门。
时间一分一秒的流逝着，张友善的大脑高速运转着，突然，他脑内灵光一现，整个人赫然有了相应的想法。
他想起了深渊巨灵之前跟他所说的一些佛家言论。
“佛教里有一个不动心，这个不动心不是心灵的死寂不动，而是象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。有一位懒融禅师，他有一首偈，说得很好。”
“他说：恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重。无心恰恰
用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。懒融禅师的这首偈，也就是说，我们正在运用我们的心的时候，恰恰是无心可用的。如果我们纠缠于事相，在事相上妄想自缠，那是徒劳自辛的事，这样的妄想自缠的人生，不是‘空心应事，应事空心’的大智慧，不是‘风来竹面，雁过长空’的大灵动。”
“当我们放下了一切执着的时候，外不执着于色尘，内不执着于心念，乃至于对这个不执着也不执着，这时，我们的境界，就是‘无挂碍’、‘坦****’的大智慧境界。可是，没有智慧的人，总是执着事相，妄想分别——常戚戚。也就是说，有修养的人，他的胸怀是无挂碍的，他的胸怀是坦****的，他的胸怀是无住着的，所谓‘有粥吃粥，有饭吃饭’，粥也好，饭也好，样样都好。”
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