第412章 华夏古城 (第1/2页)

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夏朝，是在原始社会制度的废墟上建立起来的，是中国历史中记载的第一个世袭制朝代，共传十四代，但是却有十七后。夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”延续了四百七十一年被商汤所灭。后人常以“华夏”自称。这就说明中华的历史是从夏朝开始结束的。

寻常人大都认为建立“夏都”是最轻松的事。因为夏朝的故事并不多，仅仅只有一个大禹治水故事广为流传，名人轶事，发明创造一概没有。可是据介绍“夏都”的建立是最为费时、费力、费脑筋、费钱、费工、费时间的工程。

由于夏朝流传下来的历史资料十分匮乏。所以，甚至国内有些历史学家都否认夏朝的存在，更何况国外的历史学家呢？他们甚至说东周之前无信史，把中国的历史一下子就缩短了一半。

他们更是怀疑大禹是神话传说中的一条肉虫，在深山中开凿山石的一只黑熊。国家为了正本清源，所以对夏朝的历史以最有说服力的方法，将事实摆在了世人的视线面前，完成了夏商周断代史连接的伟大工程。二里头夏墟遗址和出土文物就充分的证明了一切。

华夏古城的十二座古都中，到处都充满了勃勃生机。各个朝代不同的服饰令人目不暇接，有史以来的着名人物，发明家、军事家、谋略家、政治家、医学家、文学家、史学家、教育家、变革家……等等，等等，还有一些传说故事中的人物，塑像和事迹都活灵活现的表现了出来。因为都是有现代人的扮演，而这些人扮演者当然都是修炼者学员了。

对于中国的佛寺和道观来说，东汉之前是没有佛寺的。而只有我国土生土长的道观，而第一座佛寺是东汉时期洛阳的白马寺。永平七年即公元六十四年，汉明帝刘庄夜梦金人，便遣使西域拜佛求经。

公元六十七年，汉使及印度两位高僧迦叶摩腾和竺法兰，以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳，汉明帝见状便躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建立寺院，为了铭记白马驼经之功，故名该寺院为白马寺。从此之后，佛教便在中华大地繁衍昌盛起来。所以说，白马寺是第一次出现汉都的都城之中的。

而少林寺不免就有些争议了。因为少林寺的建成不在我国十二个主要朝代之内，还有唐朝后的五代十国也都不在正史之内。少林寺是建于十六国之后南北朝时期的北魏，所以只能算到上承南北朝，下启唐朝的隋朝去了。

虽然隋朝先后的两个都城一个是西安，一个是洛阳。而少林寺都不在其范围之内，可是中国不能少了少林寺呀！所以就在隋都的一侧仿制了一座少林寺，而以后的朝代中就再也见不到少林寺的踪影了，因为不到万不得已就不会重复建设的。

但，凡是本朝有历史价值的事物和人物，都会出现在本朝的都城之中。而不会在其他都城中再次出现，除非像十三朝古都洛阳那样，那也是没办法的事情了。不过随着时代和时间的变迁，即便是同样的一座建筑物也不会完全相同的。

这天，李冰和香香正陪着父母在隋都之内的少林寺门前观看少林武僧的表演。当然，这些武僧都是修炼者学员。这些学员的修为有高有低，低的只有炼体期五层，而最高的也只是金丹期二层的修为，并且还是表演的组织者而不参加演出。

正当一个小时表演完成后，那一层层围观的人们，就将早就准备好的钱币就像雪花似的扔进了武场。不一会就将人们三米之内的地面铺了厚厚的一层。可是大家还都没有离去的意思，因为最精彩的部分还未完成，而最精彩的表演就是收钱。

此时，只见那位演武的组织者，也就是修为最高的那人，随手拿起身边的一个小木箱，然后将木箱的小口对准了人们脚前不远处的那些钱币，然后大喝一声“收”。

顿时地下的钱币就像有了灵性的蝴蝶开始翩翩起舞，然后就朝着那人手中的木箱飞舞而去，最后一张不落的都飞进了木箱子里。场面实在让人欢欣雀跃且不可思议，雷鸣般的掌声经久不息。

“各位施主，贫僧这相有礼了！”那组织者将小小的木箱放在了地下后，双手合十的朗声说道：“各位施主，本场表演已经结束，两个小时后还会继续，还望各位施主自行离去吧！”

“这位大师你好！在下有一事不明，还望赐教。”组织者话音未落，就见一位四十多岁的中年男子你同样双手合十的问道。

“这位施主你好！请赐教。”

“大师，请问那么多的钱币这个小木箱是如何装得下的？都去哪儿了呢？”中年人忍耐不住好奇的问道。

“这位施主，一切皆有来处，一切皆有去处。来处并非来处，去处并非去处，一切皆是虚妄。阿弥陀佛！”组织者打哑谜似的答道。

“这……”中年人一听无言能对了。

李冰等四人却看的明明白白，原来小木箱里只是藏有一枚空间袋而已，可凡人却是无法理解的。

“老爸，老妈，香香，抱歉了，我有点事要回去了，那你们就自己的逛一逛吧！满汉全席我估计在清都一定会有的，我就不陪你们了。”李冰突然接到了伊士诚传音后，有些愧疚的说道。

“儿子，那我们一起回去歇歇吧！这次一出来的就是半个多月了，过几天我们再去品尝一下满汉全席的味道吧，你说呢？。”

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