第320章 天归天，人归人 (第1/2页)

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“生固然是我所爱，义也是我所求。若二者不可兼得，宁可舍命，不失大义。”

“他警告世人：万钟俸禄若不顾礼义去接受，那又有什么意义？再多富贵，也不过是灵魂的负累。”

“晚年，他与弟子着书立说，终成《孟子》一书，字字如雷，句句掷地有声。”

比起讲孔子时的详尽铺陈，张苍讲孟子显然简洁得多。

可简而不略，精髓全在。每一句都踩在要害上，逻辑严密，滴水不漏。

连一旁的淳于越听得眉头微动，想插话驳斥，竟也寻不到半点破绽。

匆匆收尾后，张苍神情一振，语气都轻快了几分。

张苍语气一扬，眼中闪着光，带着掩饰不住的骄傲开口：“再比如荀子——这位儒家自孔子之后最耀眼的大贤之一。”

要不是今天在场的还有淳于越、叔孙通这两个外人，他压根不会加那句“之一”。在他心里，荀子的地位，根本无需谦让。

“在天道观上，荀子直接掀了旧坛——他主张‘天人相分’！”

“在荀子眼里，天不是神，没有意志，不分善恶，更不会因谁是圣君就晴空万里，谁是暴君就雷劈三遭。天，就是自然本身。”

“他把那种无形无迹却推动万物运行的力量称为‘神’，而这个由阴阳风雨、四时流转构成的世界，才叫‘天’。天地不是哪位神明捏出来的，而是万物自己动出来的结果。”

“天，有它的常道。不为尧的仁德而长存，也不因桀的残暴而消亡。顺应它，便得太平；逆乱它，灾祸自来。天道冷眼旁观，不认人心善恶，不听人间哭诉。”

“在他看来，自然变化和人间治乱，根本不是一对因果。那些祭祀、哀悼、焚香祷告，不过是表达思念之情罢了，是‘尽人道’，不是求鬼神办事。”

“天归天，人归人。天不能管人事，人也不能赖天命。乱世不是天作孽，治世也不是天开恩——吉凶治乱，全在人自己手上。”

“天能生万物，但不会分辨是非；地能载众生，却无法治理人间。‘天有时，地有材，人有治’——各司其职，互不越界。”

“所以他讲：敬你该掌控的，别去仰望那不可控的。”

“与其跪着祈求上天垂怜，不如站起来掌握规律，反手驯服自然！”

“荀子喊出的是‘制天命而用之’，是‘裁万物而化之’。他说得清楚：知天，是为了驭天；明道，是为了主宰这个世界。”

“至于人性？荀子只甩出两个字：性恶。”

“人生来就贪利、嫉妒、耳目嗜欲不断，声色犬马皆所好。若放任本性，顺着欲望走，必然争斗横行，犯上作乱，最后天下大乱，人人如兽。”

“所以，人性本恶，非善。这就是他的性恶论。”

“凡未经教化者，皆不能言善。但这不代表凡人成不了圣贤。”

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