第322章 真正的儒家精髓！ (第1/2页)

该跪得跪，该站得站，该听令的别想着发号施令。人人安守本分，社会才能稳得住。

说得直白点，孔子就是想让天下诸侯重新低头，老老实实遵守周礼那一套尊卑秩序。

周天子永远是天下共主，你再强也不能用天子的礼乐，不能违抗王命，更别提动什么取而代之的心思。

同理，诸侯之下，大夫、卿士也得规规矩矩。你是个臣子，就别穿得像国君，说话像主子，心里还盘算着换块招牌。

只要上下各归其位，不僭越、不篡逆，天下自然太平，社稷自可长治久安。

将“君君臣臣”的来龙去脉掰扯清楚后，张苍继续道：“第三条，华夷之辨，尊王攘夷。”

《春秋左传正义·定公十年》有言：“华夏有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

早在西周甚至更早，华夏族群就有了划分“我族”与“蛮夷”的标准——不是看血统，而是看是否奉行周礼。

礼，才是门槛。

穿衣戴冠合乎制式，言行举止遵从周礼，哪怕出身边陲，也算诸夏一员。

反之，即便生于中原，若弃礼从俗，粗野无文，照样是蛮夷。

西周末年，申侯因女儿申后被废、外孙姬宜臼遭弃，怒极反目，联合曾国与西戎犬戎，大军压境，直扑镐京。

犬戎破城，周幽王死于骊山之下。这场浩劫，震彻中原。

自此之后，周室东迁，天子威信扫地。诸侯内斗不断，篡弑频频，战乱四起。

北方山戎南下，南方荆蛮北侵，四方异族趁虚而入，华夏文明岌岌可危。

正是在这般危局中，孔子作《春秋》，高举大旗：明大一统，立华夷之防，倡“尊王攘夷”。

他要的是——华夏一体，共尊天子。无论多强，不得犯上作乱；面对外患，必须联手抗敌。

这，也成了儒家治国理念中不可动摇的一环。

太子扶苏静静听着，眉宇间若有所思，显然已将“华夷之辨”与“尊王攘夷”刻入心神。

见状，张苍微微一顿，接着道：“第四条，仁而有序，以德化民，以礼治国。”

“第五条，四维八德……”

“第六项，天命论……”

等张苍、李斯、淳于越和叔孙通把儒家治国的几大核心主张给太子扶苏捋了一遍后，正式开讲儒家经典。

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