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岁月长河，不舍昼夜。自天皇伏羲氏于华渚之畔画卦明道，得天道功德加身，奠定人族万世不移之天皇位格，引领人族步入文明有序之新纪元后，又不知过去了多少寒暑。
伏羲氏功德圆满，感知天命已尽，人族根基初固，文明火种已然播下，遂将共主之位，传于贤德，自身则飘然远去，隐居于那传说中镇压人族气运、非大功德大机缘不可寻的火云洞，自此超然物外，为人族之精神象征，受万世景仰。
人族大地，共主之位不可久空。经过诸部落首领共同推举，以及冥冥中天道气运的指引，姜水之畔，一位名为烈山氏的贤者脱颖而出，被尊为新的共主，号神农氏。
与天皇伏羲那洞察天机、智慧如海的缥缈气质不同，神农氏给人的感觉，更为质朴、厚重，扎根于大地。他身形不算特别高大，却异常稳健，仿佛与脚下的山川融为一体。他面容敦厚，眼神中充满了对生命的怜悯与对族人的责任感，双手布满厚茧，那是常年与土地、与植物打交道留下的印记。他并非以推演卦象、明悟天道见长，而是以其天生异禀的草木亲和之力，以及那份悲天悯人、身体力行的仁德胸怀而着称。
其时的人族，虽因伏羲创八卦，得以知晓四时更替、方位吉凶，懂得了规避某些明显的自然灾害，学会了更有效地渔猎耕种，生存能力得到了极大的提升。然而，洪荒大地，危机四伏，生存依旧艰难。
最令人族束手无策、每日都在大量夺走族人生命的，并非那些看得见的猛兽天灾，而是那些无形无影、却又无处不在的疾病、伤痛与误食毒物。
一场突如其来的寒热（疟疾），便可能让一个强壮的猎手数日内虚弱而死；一道不慎被利物划开、继而红肿溃烂的伤口（感染），往往意味着截肢或死亡的结局；孩童因误食了色彩鲜艳却蕴含剧毒的野果而夭折；族人在采集时被不起眼的毒虫叮咬，顷刻毙命……此类惨剧，在各个人族部落中屡见不鲜。巫祝的祈祷、简单的草药敷贴（往往靠极其有限的经验传承），在大多数情况下收效甚微。生命的消逝，如同秋叶般轻易，给每一个家庭、每一个部落都蒙上了沉重的阴影。
神农氏继位之后，行走于各部落之间，亲眼目睹了太多这样的悲剧。看着族人被病痛折磨得形销骨立，听着父母失去孩童的悲恸哭声，他心如刀绞。身为共主，护佑族人乃是其天命职责！
“吾既为人族共主，岂能坐视族人受此疾苦毒害而无所作为？”他于部落大会上，面对诸位首领与长老，发出了沉痛而坚定的誓言，“天地生养万物，既有能伤人之毒草，亦必有能治病之灵药！吾烈山，在此立誓，必将亲尝百草，辨其性味，明其功效毒性，为我人族寻得一条祛病强身、避毒求生之路！”
此誓一出，天地似有所感，风云微动。诸部落首领虽感其仁德勇毅，却也深知此事之艰难与凶险。百草万千，形态各异，孰良孰毒，孰寒孰热，皆未可知。亲自尝试，无异于以肉身凡胎，行走于刀山火海之间，每一步都可能踏足幽冥！
然而，神农氏心意已决，任何劝阻都无法动摇其志。
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