《残阳血土：天门》转载请注明来源：种田文库zhongtianwenku.com
“周贤侄～”刘鼎泰站起来抱拳后缓缓地说道，“刘某要麻烦你一件事情，这批酒的来历帮我调查一下。务必查到真正出处和详细的地址。期间产生的所有费用你找阿毛拿。这件事情对我们很重要。拜托了～”
周明远立马站起来急忙说道：“爷叔～这个你交代一声就好了。不要这么客气。没什么说的，一个月内我把事情了解清楚，亲自去查实好了向你老交代的这件事。向爷叔和几位老总报告～”
“好了，刘董啊～小周是我表侄，也是你晚辈。不用这么客气的。来～坐下喝茶。”赵顺摆了摆手说道
“阿毛～这几天手上的事情交代给下面人去做就好了。你安排一部车，陪小周啊帮我们把事情调查清楚。该花钱的地方不用省。先到公司财务提点现金先用上，不够再问财务拿，财务那边我会交代的。”
“好的～总经理！”阿毛点头说道。
刘鼎泰落座后，手点着最后一叠照片说道：“这一叠照片拍的物件。大家是不是同样看法？”
他看了看在座所有人。拿起白瓷茶杯揭盖吹了吹喝了一口龙江茶后，微笑不语。
一直未语的李利军抿了一口茶后缓缓说道：“各位～我先说说我的拙见吧。这些照片上的物件看似琳琅满目，各种各样的珠宝首饰、银锭、玉石、青铜器外。没有其他东西。但这些物件几乎全部来自民间，从唐朝一直到清中期多有。如果这些来自贵州、四川、广西等藏宝地，从照片中参照地理环境。大家是否注意到照片中，广西青铜器和玉石比较多，而到贵州后各种珠宝首饰，玉石比较多数。但从四川拍摄的照片大多是整箱整箱的珠宝首饰和银锭。这些物件大多来自民间，青铜器，玉石上或多或少有刀斧痕迹。三个地方拍摄的银锭多为马蹄形，正面为“天国”，背面为“圣宝”、“圣库造”字样。大家是不是记起一百多年前太平天国农民起义，也是华夏建立乌托邦尝试。而太平天国被镇压后。传闻“太平圣库”的宝藏至今是谜？包括天王洪秀全的陵寝在哪都是迷？而这批照片有可能是石达开部遗留下来部分宝藏。不知我的拙见大家是否有其他想法？”
“太平圣库”，在坐的各位心里一炸。一百多年来，不知道多少明里暗里的势力在寻找这个传闻中的宝藏…
所有人看着李利军。眼神中充满激动和疑惑。安静片刻后，一旁的赵顺问道：“李总～你怎么有这个想法？从哪里判断出这些照片物件是“太平圣库”中其中一部分？”
李利军从中挑出银锭照片和部分珠宝首饰后缓缓问道：“各位看看这些照片有何关联之处。”
众人起身围绕着一起，拿起照片仔细端详着。周明远拿着照片左看看、右看看、倒过来看、竖起来看。疑惑说道：“李总，我看除了拍摄地点、时间箱子的质地有点区别以外，我看没多大区别啊。爷叔～各位老总你们说呢？”
除了阿毛以外，赵顺、刘鼎泰和朱观琻看完后相互看了一眼后，看着周明远微笑不语。
刘鼎泰将那叠物件泛黄的照片在老木八仙桌上一张张摊开，午后的阳光透过雕花窗棂，照在银锭与珠宝的影像上投下斑驳的光点。同时拿出小型放大镜递给了周明远后说道。
周贤侄～总盯着那些龙凤纹银锭瞧，却没注意照片中这箱子角落的暗纹。他指尖点向一张照片，用放大镜在仔细看看，翻拍照片或许有点有点模糊，如果拿到照片原件，或许可以比对一下。看见这有点模糊淡淡的云雷纹间的火焰标记了吗？清朝年间官制箱子绝不会用这种纹样。这是太平天国旗号里的“圣火”图腾，用火漆烙印上去。
周明远拿起放大镜凑近眯眼细看，果然在樟木箱的铜包角内侧，发现几道扭曲如蛇的暗红刻痕和黑黑一圈若隐若现，拼凑起来竟像半团燃烧的火焰。这...难道是...
未必是真品，但值得琢磨。李利军端起白瓷茶杯，水汽氤氲了他眼角的皱纹，三十年前我在伦敦拍卖所见过一只类似的箱子，当时拍卖标注为“清中期民间储物箱”，和照片的暗纹有点相似感觉。但箱底夹层里却藏着半张羊皮纸，上面用朱砂画着北斗七星，勺柄正对着广西方向。后来那箱子被个神秘买家拍走，连拍卖行都不知道买家身份。
二楼的空气忽然有点沉了几分。刘鼎泰往白瓷茶杯里续了水，听李老～你叔父年轻时跟着同盟会的前辈跑过西南一带，怕是知道些寻常史料里没有的事吧。
李利军指尖在茶杯沿摩挲着，仿佛触碰的不是青瓷，而是百年前的尘埃。要说这太平圣库，得从洪秀全在金田村那夜民间传闻说起。他忽然开口，声音里带着奇异的穿透力，
1851年元月，洪秀全跪在韦昌辉家的天父天兄神龛前，手里捧着块从祖坟挖出来的墨玉。那玉里裹着团金雾，据说能照见三江五湖的藏金之地，这就是后来拜上帝教和圣库制度的源头。拜上帝教是结合西方基督教教义、华夏儒家思想以及民间宗教等创立的宗教组织，其教义强调平等、反对封建压迫。而圣库制度的雏形，是洪秀全尝试人人平等而使用第一种手段。但对太平天国运动的兴起，起到了重要的动员和组织作用物质基础。”
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