殿翁，原名冯殿威，是冯玉华的父亲，同时也是王琁的外祖父。
在王琁的记忆深处，满怀对外祖父的无限怀念。
殿翁生于1905年，出生在一个富裕的地主家庭，同一时期，延续中国几千年的封建制度即将落下帷幕，外有帝国主义列强侵略，内有军阀混战民不聊生，可谓是内忧外患，兵荒马乱。
殿翁是家里长孙，因为家道殷实，早早便给请了私塾先生，读过几个月书，认识不少字。有句古话说的好：‘富不过三代’，大概在殿翁10岁左右，同族的大姑联合家里一个赌棍叔叔，两人偷偷将家里的田契、家产变卖殆尽，短短几年间偌大的家业消耗一空，家里经济情况每况愈下、入不敷出，渐渐变得贫困潦倒，殿翁的父母也在家族内耗中因病去世，随后殿翁便跟随大伯一家生活。
当时有一句谚语盛传：‘山东出响马，河南出蹚将’，殿翁所在的区域可以说是蹚将横行。
“蹚将”是当地方言，顾名思义就是土匪。这个称呼形成于晚清至民国年间，在土匪活动频繁的豫西南山区，常年流动着一支数量庞大的青年农民打工队伍，在当地被称为“蹚匠”。一旦没有活干，无所事事，成群的蹚匠极易聚集变成土匪，因此土匪在当地也被统称为“蹚将”。
大概在殿翁11岁的时候，有一次蹚将突然跑庄上抢掠，一家子都慌忙躲藏，殿翁的大娘藏在牛栏深埋柴火的石槽下，殿翁的大伯四肢紧贴床板藏于床下，弟弟妹妹们也都藏到了土灶的地洞里；殿翁也非常害怕，慌乱中寻找地方藏身，刚钻进床下，抬头就看到了大伯，殿翁心想总不能被一窝儿端吧，情急之下只能是另觅藏身之处。看来看去，只能拿起秸秆盖着脑袋跳到墙角的大缸里躲着。
当时的蹚将烧杀抢掠无恶不作，见东西就抢，抢不到东西就捆人，把人从庄上捆到山上的寨子里，再递信儿给家里人，让家里人拿钱赎人，有家底儿的，被抓走还能赎回来；没钱的穷人家，多数情况会被蹚将虐杀。
当天也是事发突然，还没等殿翁藏好，就被赶来扫荡的蹚将一把从缸里拎了出来，来人围着草屋搜刮了好一阵儿，也没发现什么值钱的东西，便将殿翁用绳子捆了带走。当时正值隆冬腊月，路上大雪纷飞，寒风刺骨，一个11岁的孩子，身穿破烂衣衫，光着脚，徒步几十里山路，被一群蹚将押解到南山寨子。
山寨的规矩每进一批新人，匪首都会挨个盘问家世、住址，以方便后期勒索钱财。殿翁站在人群中间战战兢兢的等待盘问。
“恁家搁那儿里？家里还有啥人？”匪首操着一口浓重的地方口音不紧不慢的询问着。
“桥头，张庄儿的，爹娘头两年死了，家里没啥人了。”殿翁略显惊恐的回答。
“啥？桥头张庄儿？妈了个巴子，一群小鳖孙儿，绑人绑到俺老家了？”只见匪首并不给小弟解释的机会，啪-啪-啪给了领队的蹚将几个巴掌。
转过身匪首脸色和善许多：“小兄弟，真是对不住了，这真是大水冲了龙王庙，自家人打起自家人了，让你受委屈了。”边说边让手下的小弟给这个同村儿的孩子拿来棉衣、草鞋穿上，又给准备了丰盛的饭菜款待一番。
次日清晨，雪停了，天也放晴，匪首反复嘱咐小弟，一路将殿翁护送回家。
经此一遭，可谓是大难不死，也即将开启他不凡的一生。
那个年月战火连连，到处都在征兵抓壮丁，殿翁也不例外，加上个子又高，身体健壮，16岁就被征兵入伍，进了豫西国军部队。用殿翁的话来说，民国那会儿，当兵的目的很简单，就是填饱肚子，同时能挣点响银，补贴家用。
部队里边多数是愣头青，识字的人并不多，殿翁头脑聪明、眼疾手快、过目不忘、沟通能力极强。虽然只是读了几个月私塾，但是大部分汉字已经能够流利书写。凭借一手好字，得到了领导的赏识，第一次入伍，未满3月，殿翁就由一个普通的士兵荣升一等兵。在随后的入伍生涯中，殿翁也参与过重要官员的保卫工作，可以说枪林弹雨各种险境也都见识过。
经过几年历练，殿翁从一般的士兵逐步调升为负责重大活动的协助人员，1925年初春，殿翁因为工作变动被遣往北京执行任务，他所接到的第一份任务是保障汪先生在京的个人安全。在为期4个月的任务执行期，殿翁深受直属领导陈主任的器重，同时陈主任在工作和人际关系的处理中也很大程度上给予他启发。渐渐的，殿翁已然把他当作亦师亦友的知己。
1925年4月，殿翁与陈主任一起参加了汪先生在云居寺出游的安保工作。
云居寺依山而建，全部建筑分为南、中、北三部分，主要殿阁分布集中在中轴线上，殿翁此次的安保工作重心就在毗卢殿、舍利塔和藏经阁。在汪先生到达前两小时，殿翁已与陈主任一起将寺庙各处查访一边，负责接待的主持、和尚均已一一通知安排，上午9时左右，汪先生的车缓缓驶向寺庙，主持、僧人一行人等早早的在寺庙门口静候。
车门开启，一位西装革履英气逼人的中年男士从车内稳健走出，身后跟着一个手拿黑色公文包，戴着水晶眼镜秘书模样的年轻男子，两人的后边还跟着十几名卫兵，一群人正向庙门方向走近。
主持看到有人下车，紧跟着上前行礼：“汪先生舟车劳顿，一路辛苦了，里边请。”
汪先生上前回礼：“有劳大师。”
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