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昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
……
诗中说的就是盛唐时期，从宫廷到民间都好舞。而剑舞就是其中之一，在剑舞中公孙大娘就是佼佼者，让诗圣为其倾墨。虽然梨园弟子后来消散，但公孙大娘也因诗圣广为后世所知。
而从盛唐到晚唐游侠四起，个中女子英豪也比比皆是，如：红线，红拂，红绡，聂隐娘等四女侠，但不留名者更多。相比起来，红拂，红绡都有歌姬背景，四中占其二。当然红绡虽无过人武功，但也是有侠客风骨。
也因为这些原因，曾有很长一段时间内都没有人敢轻视梨园，教坊这类歌舞组织。这里往往都是卧虎藏龙之地。很多佳人明里歌舞，暗里剑客。谁敢信白天还是劝酒调情的玩具，晚上就是削颈穿心的利器。
虽然从唐至两宋，再至当今元末，年月变迁，梨园子弟已经如诗圣所述一样：“梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”
但既有前人榜样，就有后人效仿，因此在晚唐军阀割据，刺客横行。有衍生出一剑派，多以女子为徒，穿红衣，使双剑，投靠军阀，名为歌姬侍妾，实为剑客杀手，人人皆以公孙大娘为模，红拂，红线为傲。
又因为一谈到双剑，自然让人想起黄勃《滕王阁序》中的：“紫电清霜，王将军之武库”；以及李渔《笠翁对韵》中的：“紫电青红腾剑气，高山流水识琴心”。因此这派用起双剑来，就多以“紫青”命名为佼佼者。
赵湘凌的来历的向来不为王府人所知，但司马阳一直认为赵湘凌就是在这个门派中入世的高手，纵使他再轻视赵湘凌这个人，但每每想起这个历经五六百年岁月的门派，也不禁肃然起敬。
他随赵湘凌走到白杨林中的一块宽阔地后，站好再缓缓抽出自己的滚龙刀。当然他的滚龙刀，本质上是一把略微加大加厚的雁翎刀。说到雁翎刀的历史，未必比教坊双剑差多少。传闻在唐代吴道子的壁画中就出现类似的形状的刀具兵器，而有记载的是，到了南宋乾道元年，正式列入军械，并获名雁翎刀。
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