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前文再续，书接上回。
上回说到陈禺、赵姑娘、陆皋鸣、林堂盛吃完早餐，就交换信息。其中最震撼的信息还是四个昆仑剑客提出的，如果他们所言不虚，那么现在昆仑派应该是和墨公子还有陆和有往来，另外似乎在扶桑还有第二个陈禺。
赵姑娘正说到，大家都最想听得的问题，另一个陈禺的具体情况。明姐姐就在外面敲门，赵姑娘只好先让她再等等，继续原来的话题。
陈禺本想问一下，为何明姐姐不能进来开会。
谁知赵姑娘好像已经知道他要问什么一样，对陈禺笑道：“是她自己提出不开会的。”
陈禺面上一怔，表示不解。
赵姑娘笑道，“一会儿在去京都的路上你可以自己问她。”
“哦”！陈禺表示无意见了。
赵姑娘继续说，“他们找的的陈禺，中等身高，说话有交州口音，武功卓绝，但经常独来独往，在足利义满宴席的这段时间，他会在京都一个叫秀明斋的地方出现……”
未等赵姑娘讲完，林堂盛和陆皋鸣已经先后望向陈禺，这描述不是眼前这个陈禺还会是别人？
陈禺听完这个叙述也很无语，上面说的人确实非常像是自己，但他还是忍住了没有说出口。而且陈禺也意识到一个问题，那个向昆仑四剑发布任务的人或组织，是知道足利义满年底的这场宴席的，此人若非在明朝朝堂有一定身份，类似毛骥之类的，就一定在扶桑有足够有效的线眼。否则只能在足利义满宴席前的几天才知道这个消息，断然不可能早早就发布任务。
赵姑娘显然已经意识到众人的表情，继续说：“他们传递的消息，是三首唐诗。”
三人听了心中立即暗了下来，知道敌人是通过隐语传递消息。江湖中所谓的隐语，也作密语。通常是分发语者，传语者，和收语者。发语者先把要表达的意思的通过一种特定的方式转换成意思不同的一段文字，然后交给传语者。传语者带着那一段新的文字交给收语者。收语者接收到那段文字后，再通过特定的方法，把那段文字重新转换成发语者所要表达的意思。在这个过程中传语者由于不知道文字的转换方式，所以他虽然知道文字的表面意思，但他无法知道发语者和收语者交流的内容。
这种操作最早流传于部队，传闻当年铁掌帮的上官帮主就是为抗金名将岳飞出力。后来上官帮主离开官场，投身武林，管理铁掌帮曾有很长一段时间和金人对抗，因此部队中的隐语和密语也被一些武林学到。
而武林和部队差异就很大了，隐语系统和密语系统。在部队中讲求实用性，通用性，不能设计得太复杂，而且还要考虑传递中可能会出现一些偏差，所以要表达的意思追求简练。但到了武林门派中那就完全是另一种风格了，因为各门各派都有自己的独特性，有自己的独有的背景，比如信佛的可以引用佛经，修道的也有道藏，还有其他杂七杂八，看相的，种花的，打鱼的，狩猎的，各有各的门道。除此之外，天南地北，各门各派，也有使用自己山头，也有使用所在的地区。只要门派有一定规模，开发了自己的密语系统，别派人基本就无法破解了。
所以昆仑四剑客虽然是传话人，但他们自己本身是无法知道那三首唐诗所表达的意思。
不过林堂盛仍不甘心，问道：“知不知道是哪三首唐诗？”
赵姑娘回答到：“是黄巢的《不第后赋菊》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，和王维的《观猎》。”
三人都低下头，毕竟这三首诗流传甚广，不知道的人真没有几个，但从这三首中要知道两个发语人和收语人的意思，那是痴人说梦了。就算这里四个人再聪明十倍，不知道如何转译也是无济于事。
陈禺长叹一口气，“就算这个谜题我们解不了了，那么眼下我们怎么处理昆仑四剑。”
赵姑娘说，“我们带其中一人走，其余三人留在这里，他们凑不齐四剑，无法组成剑阵，陆先生和林先生就可以轻易拿捏剩余三人。”
林堂盛说：“正是，我们再争取一下能不能说服另外三人。”
赵姑娘说：“好！就是这样，但该狠心时不能手软。”
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