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林止再见到伊纯版的“林止”时，差点笑死了。
“林止”已经没有了文质彬彬、风度翩翩的佳公子形象，而变成胡渣拉碴的江湖汉子。
林止说，“喂，你这是想干嘛？”
伊纯说，“这才是你该有的气质呀。”
林止说，“读书有什么不好呀？”
伊纯说，“整天文绉绉的之乎者也，我顶不住，只能改成这样，他们才能放过我，不跟我讨论四书五经。他们老是来请教我怎么看，怎么评论？”
林止说，“完了。我多年积累的形象一朝毁在你手里了。”
伊纯说，“他们问，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这句话怎么理解？”
林止问，“那你怎么回答的？”
伊纯说，“这不是很简单吗？人心难测，险恶狡诈，道心不正，修起道来，必然艰难，越是通透，越能专一，才能正常，符合道法。”
林止说，“你的解释不说没问题，只能说你讲得他们听明白了吗？”
伊纯又说，“他们又问，君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰，昔之人无闻知。这些话怎么理解？”
林止说，“那你怎么解释的呢？”
伊纯说，“这是批评不懂先人创业艰难，枉自菲薄，实属不孝。不管修道还是做其他什么事情，都不能安于安逸，乐于现状，才会有进步。”
林止说，“你这样的粗浅解释，虽不中，也不远了。”
伊纯又问，“他们还问事鬼神之说，字面意思是鬼和神，鬼指祖宗的魂灵，神指有德的先贤。他们说不对。”
林止说，“他们怎么说？”
伊纯说，“他们说事鬼神是说祭祀。古代祭祀有严格等级的，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。”
林止说，“这感觉是两种不一样的说法。”
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