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放松之后身体它就会耷拉下来，就是会弯腰，然后脖子也会垂下来。一开始的时候最开始是练习和打瞌睡相应，以前的时候。然后我现在也是就是现在开始观慢动作的时候呢，就是特别是最近这几天，因为坐的时间很长，然后就导致从昨天开始，我的那个脖子和我的上半背脊柱就很疼。我在想是不是就是因为我姿势不对？然后因为我没有进入到那个专注当中，虽然我也在观了，但是我没有彻底的进去，所以导致身体也没有去调整。就是我处在一个弯腰的状态，导致我现在就是很疼。那这种情况是不是我走偏了？是不是我应该，还是就我现在就不会就一边放松？但是我也会慢慢的慢慢的让我的上身和我的脖子处在一个竖立的状态，不要让它弯了，因为弯着就会疼，请师父指导一下。
圆觉师父：首先要了解一点，就是经常入定的人和从来没入定的人，他们入定是完全不一样的。经常入定的人是通过与定境相应入定的。这种定境，其中也包含身体，因为身体它是潜意识用力笔直挺拔，笔直挺拔一坐几个小时，这是任何运动员都做不到的。所以说他在入定的时候在身体方面会首先进行调整，然后心与之相应通过这样的方式去入定，但是没入定的人根本不知道这身体该怎么去调整。因为普通人所有的经验都是意识。所以说当别人身体笔直挺拔端端正正坐在那里的时候，人家是潜意识用力，是向定中靠拢的。而普通人是僵硬的用身体、用意识去指挥身体了，这样入定会对入定来说是一种大忌。所以对于普通人来说需要做的就是用一般的坐姿就行，像世界上第一个修行人学习，然后只在观想上下功夫。也就是说在禅定，比如说禅定方向只观慢动作就可以，观慢动作到一定程度的时候身体会自动调整，会自动笔直挺拔。那时候就知道什么叫潜意识用力了。所以说这个阶段你只用一般的坐姿，然后观慢动作就可以了。这些身体方面任何的反应不用管它，能明白吗？
弟子：就是疼也不管它，反正就还是让自己放松。
圆觉师父：放松都不要管，唯一只观慢动作。
弟子：好的。
圆觉师父：因为人世间人的放松都是属于普通人的那种放松，那种放松追求的是一种结果。这样的放松其实只是不得已所采用的一种方法。所以说你只观慢动作就行，等慢动作突破之后，你将来就知道，普通人的放松和真正的修行人的放松是完全不一样的。
弟子：明白了。就像刚才“德成”学长说的，他都已经不再说自己要去放松了，就是现在对于我们来说放松都是一种作意。
圆觉师父：所以只观慢动作就行，不需要考虑太多的，因为有的东西说的多了，因为普通人在理解的时候都是按照已知去推断未知的。所以同样的话说出来之后，有时候这个理解容易理解偏的，所以在这种情况下就只观慢动作吧，有一定基础了，然后才实证。就像过去有的人找虚云老和尚去辩论交流，虚云老和尚没办法，就直接说那你先去坐吧，能坐几个小时咱们再谈吧。因为他也是迫不得已，就象释迦牟尼告诉你很多，释迦牟尼最终也是迫不得已，就告诉你不要执指为月，但事实上不执指为月也是不可能的，因为大家都是靠已知去推断未知的。所以现在这个阶段闭关实证，闭关阶段咱们就不谈那么多了，闭关阶段就只谈就实证中有哪些问题，咱们去交流问题。所以说这些呢就是交流观慢动作，就唯一的只观慢动作，能明白吧？
弟子：好的，师父。那我没有了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好！那我说一下最近的情况：一个是分白天和晚上，白天是这样子，白天我是从下午一般1点或者2点就开始这样上座，能坚持到五个小时左右。而其中就是说这个过程当中当然也有咽口水，有时候也会喘粗气。还有时候就是屁股疼，有可能还会稍微动一下，但是能够最终坚持。但是这个过程中这个杂念纷飞，念头很多。然后还有一个就是晚上，然后我本人就是因为就是可能九年前有次大病，后来就身体比较虚，长期就是我气虚。阴虚，就是自汗盗汗，前段时间感冒了，感冒了就。现在也有这个情况。平常出汗。晚上基本上上座，就是一上座也是我观慢字嘛，观不了几个，好像就昏沉就睡了。就是10:00上座也睡，半夜起来看看，有时候1点2点3点都有起来过。然后第二次再上座也是睡。基本上我因为晚上是基本上睡过去了，而且是每醒来就是衣服就要换一套，就湿掉了。我也想晚上能够去坚持，但是基本上都是都做不到。我就是说是不是这个观慢动作也是跟身体状况有关呐？这个晚上突破就对我来说比较困难，白天的话就是还可以，好坚持，就是这个念头比较多，就这个情况请师父指导。
圆觉师父：修行的本质从根本上讲就是一个发现问题解决问题的一个过程，当所有问题都解决完了也就成佛了。这跟现在科学一样的，你到实验室做科学研究也是这样的，也是一个发现问题解决问题的过程。因此一个真正的一个修行它是一个很综合的，也就是过程中会出现各种问题，出现问题逐一解决。那么在这种情况下，就是所出现的任何问题其实都是修行的一个因缘，就是引导你向前去发展。但是我们所存在的问题，就是在这个实证过程中的各种单项训练你没法掌握。你一个单项训练都没过关。所以你的实证将非常艰难。你比如说实证过程中会遇到腿疼，但你的腿疼从来没有突破，没有任何一次突破的经验。实证过程中会遇到昏沉，但你的昏沉从来没有突破，你没有任何一次突破的经验。那么在这种情况下，每一个问题都是一个拦路虎，你都将无法突破。所以这时候我们只能就是观慢动作，你唯一的只观慢动作，观慢动作解决了，其他一切都迎刃而解。所以这也是最简单的方法。但是一个修养有素的一个修行人，出现任何问题对他来说都是一个极其好的修行的因缘。你比如说出现腿疼，腿非常疼的时候，他立刻就解决腿疼，由于他有抵制腿疼的经验，他可以借助腿疼，然后一下子突破。比如说出现昏沉，他立刻就观昏沉，那么通过昏沉他就一下子获得突破。我们大家由于没有单项训练，所以说出现腿疼的时候，对你来说你总是心中有一个直接的反应。就是我要解决，逃避腿疼。出现昏沉，我要逃避昏沉。对你来说都是一个逃避。所以问题出在这里，你在这种情况下，就是你只解决观慢动作就行。不必要暂时去解决昏沉呐或者腿疼呐，因为还有特殊的方法可以解决这些问题。所以现在这个阶段继续观慢动作就可以了。
弟子：就是继续观慢动作，那我就是白天把这个白天这一座做的更好。
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